“如果有人问我:人生世界最珍贵的东西是什么?
我的回答:那是情感。
如果有人问我:情感世界最珍贵的东西是什么?
我的回答:那是微笑。”
上面是我第一次接触到周国平的一段文字,简捷之中包含了些许深沉,深沉之中又透出几分轻松和思考,也就是从那时起我开始尝试对自己对别人微笑,感觉生活的阳光很灿烂。周国平 是一个自由的人,一个生活的人,一个性情的人……也曾因此想到项羽,但在没有冷兵器的社会中,性情中人更懂得珍惜、懂得关怀与呵护,懂得用生活阐释自己抑或朋友、与父母亲之间那爱的定义。他生活在一个自我与社会生活交*的边界,他在审视生活的同时观望社会,探求着人生的若干命题。时时以自己为出发点,却又一次次站在自己的肩上进行生活、生命的宣言,也牵引着我去发现生活,感知自我的存在。
在《岁月与性情》当中更多强调的是他生命思想的发展过程。郭世英---他思想初期的引领者用他的话说就是“我今生今世遇见的最具有人格魅力的人”, “我对郭世英的感情称得上是一种痴情”。在过去好多年之后,依然保留对郭世英的怀念,也就在那时,形成了属于他自己的自我。 他书中多次对自己剖析，淡泊或懦弱的不抗拒，然而内心却潜藏着一种郭世英身心上延缓的精神和思考。作为一种对抗主流思想意识潜在他的心中。不论生活如何变迁，人性中最可贵、最纯洁的力量总在生命的希望中——周国平始终在寻找穿越这个时代的幼稚，缺少人性思想和性情的智慧。在他个人的生命史中除了荒谬的历史或不得已的选择之外，残存在内心深处的思考和问题意识，尽是有些许的简单和幼稚。那个遗失时代模糊的贫乏是显而易见的，是从他自己不同的叙述和体验中显露出来的思考——更多的是反映在对自我保护，对于我们这个时代迷惑与费解，对于这个盲目世界的迷惘，而由此激发了对人生问题的深度思考。他有时难以解脱这现实生活对他的围困,他的方式不是郭世英那样的坚强，他采取了柔软的但对他很贴切的方式，保留了在那个荒谬的时代对人性自由的追求。早期的求学和工作生活对他求去生命意义的影响延续至今日,那个年代,对于他是痛苦的幸运,幸运之后的幸福。
一个智者的心态是随遇而安的,同时又有对机遇的把握采取敏感和机警的洞察。他游离于怀疑与反省,回忆与对比的故事逆转之间,性情影响着他的每一次人生选择,也是这些选择的困惑捆扎、塑造了这位诗哲式的散文家,文学创作与哲学研究是灌注了他自己生命体验结晶的统一体。 一个由生命自然成长史显现出来的经历，它塑造了周国平。在他的生命中,淡泊与执著结合的恰到好处。而他的作品多以哲理性、思辨性为主。朴素中潜藏着深邃的哲理，平淡中寄予着深厚的情义。也就有人说，周国平的作品“平和、宽容、有味、不疾不徐，从容古今，从容情感，间或也有些浅浅的忧郁”,一种独特生命体的存在,有光彩也有暗淡,平淡中显现更多的是对生活和自己的提炼。
把情感升华至哲学的高度，同时也把哲学融入情感世界之中阐释出来，像泡熟的一壶茶，情感是那沸腾的水，思想却是那浓郁的茶香。这样的方式，使得情感增强了理趣，哲学也变得深入浅出，富有了它别样的意味,使得他自己易为大众所接受。他说：“有比学问更重要的东西，那就是生活本身。” 他一直以为，哲学无疑是人类精神生活中最核心的领域,一个行为的纲要总能引领围绕他的人们走向属于他们福的田园，潜移默化的思想也会渗透到生活的每一角落。在他精神生活的根本深处，无所谓哲学与文学之分。只不过，周国平只是在用文学的方式探讨和谈论哲学,用哲学的高度渲染文学,在这里我们看到的是他们的统一体,亲切却又满是尊敬,之中有笑话和幽默,却从容不得任何东西的亵渎,是蓝色高空最美的那朵云,真实又让人充满遐想。
一个游离于诗与哲学之间的人，一个难以用学校教授方式来解读的思想者……有些事情无需辩解，对于婚姻和爱恋的坦诚叙述，敏子、雨儿、红三位用生命最好的时光陪伴过他的女人，从另一种层面上说是她们成就了周国平。在他身心上显现出好多女性的潜在气质，因为相遇了这样一些女人而获得了升华。一切写作中流露出来的情思，都带有一些女性思想的背景。他们是周国平写作精神史上的痕迹，也是心灵之爱的烙印。周国平的人生与情感生活一直处在这个压抑和被拒绝的状态下，他无法解脱这现实生活对他的围困。他的方式不是郭世英那样的坚强，他采取了柔弱的但却符合他的方式，保留了那些荒谬的时代对人性自由的追求的执着。这些共同构筑了他细腻情丝的堡垒,并在以后的生活中不断蔓延生长……我知道他是一个幸福的人,有真理却从不拘泥,生活在一个宽松的自我当中,我只能无限的靠拢,也从不妄想拥有那种自然与洒脱。
哲学家总在探讨一些极端却又实在的问题,“人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。”人生的尽头是死的故乡, 人一出生便意味着有一天离开,我们应当感知在求取过程的快乐,而不是一个终极的目的。那样的话人不再是人, 而是设置了某种程序的机器,他自然会毕其一生收敛财富而不真实的融入生活,外表上他们是生活的胜利者,我们不能看到潜藏在他内心深处的无奈和空虚。既然结局一样,为什么要自己去挣扎而不坦然融入其中呢。 着眼于过程，人生才有幸福或痛苦可言。死的形式只能是种屏障, 一旦苦难临头, 我们又尽量去想死的悲惨,以求超脱当下的苦难。用爱感知生命的始末,或许是种快乐,而不再痛苦。真实的去生活,不要想的很是美好,而生活很是凄惨。
有人说周国平的内心既宁静又有激情，对人生看得透彻却又充满理想主义。年青时他内心也满是迷惘,也是随着年岁而逐渐清晰明了,与常人不同的是他更在乎那个求取理想的结果。从周国平身上我仿佛看到了我人生的对照面,他喜欢写诗,而且写的不错,喜欢探讨哲学问题,那当然,他是哲学家,是个物质的中庸者,精神的探索者,感情上也是丰富多彩。 我跟他很多相似的地方,不同的是,我不会走青灯孤影式的学者生涯,即便探索心灵的深处也不想老是停留在书斋里,我要畅游世界,成为生活的人。也觉得未经经历的人生不是完美和彻底的人生,有无价值那是经历过才能定论的,至少勇气值得肯定。在面对生活的琐碎时，我坦然即可……
一个独立的生命永远是个独立的集结体，局外人只能通过他外在的表象来了解和熟识，在周国平生命面对“妞妞”时，他的自尊中包含了几分自欺，害怕自己生命的消逝，“就把我所爱的人的死当作我自己的死来对待吧，只要我能怀着自尊平静地面对自己的死，也就能平静地面对这个悲剧了”。在我的生命空间内也有一些复杂的情节难以解开，一种自信与自卑的交*，站在局外审视时，自己也就明，开始了自己新的生命征程，设立一些小小的目标，很容易或是不费很大力可以成功的事，这是建立自信消除自卑的妙法，很多事情没有什么不可以，要看你是否愿意。做了，你独立的生活也就开始精彩，我相信……
读周国平的书，正如周国平自己在一篇文章中谈到读书的感觉时说的，“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”他像一个故友，有感觉那是自己散落的躯壳，我知道我们的生命有相交的地方，一样的性情，却有不一样的际遇。
我还是喜欢这个成长于北地的上海男人,一个集北方之大气与严谨又不乏文人之敏感的学者。他感性,人文,真实……他把独立思考和个性自由看得如此珍贵,宁愿过一种虽然痛苦然而充实的生活,他崇拜和羡慕那种他未尝见过的人的类型,那种对于思想的认真和诚实,既不愿盲从,也不愿自欺欺人的人,像郭世英,一个真诚的人,一个精神性的人。有时候看着看着,就走了神,想象着那个激荡的年代,越轨,或是盲从,都能不可思议的得到谅解,可又有多少人能保持独立清醒呢……妥协社会大潮,或是独守纯真心灵,每个人都面临选择,多数人妥协了,顺从了,少数人则艰难地保护着生命天赋的自由,也因此成就了那种真实和洒脱的气质,成为了一群自由的如此独具魅力的人。似乎每次在遇到与自己性情相近的事物或是感受时，总有一种新的感受和体会。我知道在面对大学新的生活时要有很多的改变，比如张开嘴说出我自己，“酒香不怕巷子深”也已过去，要学着展示自己。我害怕脱离了一种寂寞自我的充实，然而我必须这么去做，活出真自我，像周国平一样有真性情，从不害怕前途的艰辛，我知道只要我愿意，没有什么不可以……我相信……活出自我才是真实。