“微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这追着哀呼。我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。”鲁迅在《求乞者》一文中如是说到。

仔细读来，感触颇深，之前我曾有的一些疑惑也因此得到了解答。不是“我”无怜悯之心，只因“我但居布施者之上”，所以对孩子的求乞只会“烦腻，疑心，憎恶”。求乞只会带来内心的“虚无”。中国人并不是靠求乞为生的，嗟来之食是为“我”所厌恶的。

现实中的我们又有多少去沉思，去掂量事物的利弊。仅仅是停留在虚妄与浮躁当中，无从释怀。似乎人活着，就是这样，即便是睡着了，精神却一刻也不曾停歇，倒是在两个不同的世界之间辗转，醒来便是一丝惬意，炫耀自己昨晚做的美梦，乐呵着又开始着新的一天，真有若南柯一梦般，让没有梦的人神往许久。

精神上的虚幻即便再美也不能满足如今物质追求极高的社会，这种迷糊与清醒的落差终究会让很多有梦的人感到胆颤，大概路途中的行乞者就不需要花大把的时间来考虑这些了，他所想的应该就是今天的成果以及明天去往那个方向，一天一天地累积着他那会让人顿施怜悯之心的经验吧！而我们这些普通人所想的竟远超过他们，我们时刻都在担忧，都在害怕。直到有一天，我们的行动再也赶不上精神的步伐，那时我们的结局则比行乞者更为可悲，更为落魄。因而如今众多人对行乞者都带有憎恶的态度，厌恶他们那央求的声调、手势，却还是能让大众们理解这无布施之心的态度，道旁，其他人依旧走着自己的路，对此无所为知。

满足了物质需求的同时，其他的需求（包括精神）也是不可或缺的，空虚要用心去填补，这样也就不会整天无所事事了，而是像铅球一样充实，带着另外一种惬意之心去追寻另一种梦境。

有时，自己在写完或是想完某些问题时，对自己的这种思索心态竟也无法理解，甚至会觉得滑稽可笑，抑或令多数人难以启齿，但还是留下了残留的笔迹，亦将无法抹去。