楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。出自《韩非子·难一》，本意是讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象，而现在，矛盾一词，多用于形容人两难的心理，可以说，矛盾是人的一种处境，主人公从事物变为了人。

命题回到“楚人有鬻盾与矛者”，现在的我们都是这个楚人，我们的生活处处有矛盾，而问题还是那个问题“以子之矛，陷子之盾，何如?”。意思是说不可能没矛盾，时时有矛盾，时时有矛盾，如果你的处理能力够好那就能够让矛盾保持在一个不被激发的状态，就像薛定谔的猫一样。

人口太多,我们要计划生育；计划生育又造成社会老龄化,老龄化的社会又需要提高社会福利；提高福利又需要强大的财力支持,强大的财力又要GDP的快速发展,快速发展势必要破坏环境,环境破坏又要威胁我们的生存；这就像一个环环相套的怪圈,解不开,理还乱。就入眼下,为化解金融危机的影响,国家提倡消费以扩大内需,可这样做又与科学发展观背道而驰。如今汽车热销,这势必造成能源的大量消耗,土地的大量占用,资源的大量浪费。车多烧的油多,占的路多,造成环境破坏也多。这一切,都是我们的贪图享受的生活方式造成的恶果。

解铃还需系铃人,我们必须从根本上去解决问题,彻底的改变我们的生活方式,还璞归真,以中庸之道去解决问题。食不求精,果腹而已,衣不求美,蔽体而已,住不求宽,安居而已,行不求快 ,能到为好。只有我们每个人都做到了这些,我们的生活才能更长久,更美好。

总而言之，矛与盾不可避免，可以说这是我们生活的组成，想想前面提到的薛定谔的猫，在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定，这意味着波函数的塌缩，但是我们可以巧妙的处理好它，那么它就是稳定的叠加态，矛与盾的结合，倒也是生活的理想状态。

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