一年一度的清明节又快到了。

说到清明节，对文学稍有点儿兴趣的人都会想到唐代著名诗人杜牧的《清明》。其首两句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”更是广为传诵。

我是在小学四年级的时候接触到这首诗。那时侯读诗、背诗并不是为了懂诗、悟诗，而是为了那份躁动的虚荣心，但是第一次读到这句诗，内心就有一种从未有过的震颤，也许是因为我们中国人骨子里对魂的一种神秘的敬畏，也许是因为“断魂”二字易使人想起鬼故事中的美丽爱情故事。我也是自此开始从心里“重视”清明节的。

清明节那天，奶奶会毫无抗命余地的要求远离家寄宿留校的姐姐和我回家，跟她一起去祖宗坟墓上插坟标。其实，些坟墓底下住的是哪一辈的祖先连奶奶自己也分不太清楚了，她常常私下里抱怨“人老了，记性都被狗吃了”。清明节那天晚上，平时慈祥温和的奶奶也会变得异常严厉，她得管住家里的孩子，不许我们出去玩，平时的撒娇、耍赖、哀求发挥不了丝毫作用。因为这样，那时贪玩的我打骨子里对清明节有反感情绪。后来，才慢慢从大人口里听说“清明节晚上魂多，小孩子阴气低”，大概意思就是小孩子易撞到魂，不吉利。我并不相信这一套，但是却不由自主的帮奶奶“看押”贪玩的小堂弟。也许那时是我还不能说服自己不相信世间有鬼魂存在，叛逆的同时充满畏惧。

现在，知识和阅历都多了点儿，很多东西都告诉我，这世间并没有“物质性的魂”存在，但我却开始相信魂的存在，说得更准确点儿是我宁愿相信魂的存在。这一转变很大一部分原因也是因为一首诗：汨罗河畔/他埋下一壶酒/酒上的红纸沉沉的写着黑字——魂/几千年后/喝过那壶酒的人/都醉成了龙的脊梁

所谓“中国文化深层的祖先崇拜”，说得通俗点，就是人们对于魂的敬畏和崇拜。精神思想层次较浅的人敬畏灵魂，他们相信如果不按规矩办事、不孝顺祖先，甚至做昧良心、违常理、背天理的事，就会受到“鬼魂”的惩罚。精神层次较高的人则崇拜“魂”，他们认为如果不对魂所流传下的精神文化进行传承发扬，不对魂的遗训进行反思，就是对“灵魂”的亵渎。

清明节，人们祭奠祖先、缅怀先人，而这“祖先”、“先人”并不几局限于和自己有着血统渊源的先人，还包括那些为文化的发展、科技的进步等作出贡献的先辈们。而“缅怀”“祭奠”先人，也不单单为了感恩纪念，更为了反思、激励自己，我想这也就是新时代赋予“断魂”的新的意义。

在物欲和经济危机的双重夹击下，我们或是行色匆匆，身心惧惫的追逐目标；或是怨天尤人，徘徊不前，荒废青春。清明那天，也许我们会因为某种原因或理由没有去扫墓，更没有去踏青、放风筝……但我们可以在内心缅怀、反思。就在这个特殊的日子，就以这种几乎没有理由拒绝的方式，你会“断魂”吗？